Se dice que, por diversas circunstancias, se produjo la evolución cerebral (acompañada de la evolución física, claro) dando "origen" al hombre.
También se dice (no lo digo yo) que el hombre es un ser que se diferencia del resto de los seres vivos, por saber pensar. Yo sacaría el "saber".
Pensamos, sí. Nos faltaría aprender a hacerlo bien.
Pensamos tarde. Y pensamos mal.
El cerebro reptiliano sigue siendo el dominante.
Será tema de debate en nuestro próximo encuentro.
El docente: sus orígenes
La docencia tal como la conocemos hoy, surge en el siglo XIX por una necesidad de homogeneizar a los inmigrantes y así dar características particulares a la nueva sociedad que se estaba formando.
Éste docente debía cumplir con el mandato estatal, pues el Estado era su formador y también su empleador.
Dadas sus características similares al de los apostolados religiosos, se lo denominó Arquetipo Apóstol, revestido de vocación, sacrificio y función homogeneizadora. En este periodo, en el año 1884 se sanciona la Ley 1420 que sentará las bases del sistema educativo nacional.
Este
modelo docente será interpelado, en la
primera mitad del S. XX por un nuevo actor, el Arquetipo Técnico Profesional
que surge a partir de las Teorías del “Capital Humano”, dando importancia al
desarrollo personal y profesional, transformando el modelo vocacionista hacia
otro tecnocrático eficientista, como lo expresa Birgin (1999), y esta relación
entre educación y productividad da nacimiento a las credenciales, como medio
para certificar la “inversión” y obtener mejores puestos de trabajo
(credencialismo).
Más
adelante, durante la segunda mitad del S. XX,
desde diferentes luchas y reclamos, un nuevo Arquetipo, del Docente
Trabajador, fundó los cimientos sobre los cuales se estableció el Estatuto
Docente (1.958), asegurando una educación equitativa y de calidad, dando a los
docentes un lugar para desarrollar su tarea profesional de manera
satisfactoria, protegiendo, o intentando proteger, sus derechos laborales.
Bibliografía
Birgin, Alejandra. El trabajo de enseñar. 1999. Edit Troquel. Buenos Aires. Argentina.
Bourdieu, Pierre. 1979. Sociológica, UAM- Azcapotzalco, México, núm 5, pp. 11-17
La formación continua del docente debe ser pensada desde las concepciones del aprendizaje situado, es decir que ocurre en contextos y escenarios particulares, locales, afectados por problemas generales, pero también específicos, que asumen rasgos determinados en función de una escuela, una materia, un colectivo docente, o grupo de niñas y niños en particular. (Vezub. 2010. pág.12).
EN ASPO:
Dado el tiempo transcurrido, sin miras a concretarse el regreso a la presencialidad, y viendo la dificultad para la conexión virtual, gracias al apoyo de los padres, comenzamos a trabajar contenidos más avanzados para los alumno y las alumnas, aunque no son contenidos desconocidos, ya que al estudiar la provincia, siempre establecíamos su ubicación dentro del contexto nacional y americano.
Se entregó a cada alumno y alumna, con ayuda de dos madres, para Ciencias Sociales: un mapa de la República Argentina para pegar en la carpeta, un mapa "mudo", donde irán pintando las provincias que la docente irá requiriendo de acuerdo a la organización mensual de actividades expuestas en la grilla; para Ciencias Naturales, fotocopias de los sentidos, un libro y una guía de trabajo resumido en la grilla mensual, donde se encuentran las actividades que se desarrollarán en el mes, organizadas por día y por área.
En forma diaria, a través del grupo de whatsapp, recordaba la actividad del día, la cual una vez finalizada debían enviar foto a la docente.
Ejemplos de ellos a continuación:
La fusión de las palabras: QOM – COMUNICACIÓN - UNION – ARTE, dan nacimiento al nombre del proyecto: QOMUNICARTE.
Basándonos principalmente en la
Ley de Educación Nacional, Título II, artículo 53, del Capítulo XI: Educación
Intercultural Bilingüe, los incisos que textualmente dicen: d) promover la generación de instancias
institucionales de participación de
los pueblos indígenas en la
planificación y gestión de los procesos de enseñanza y aprendizaje. e) propiciar la construcción de modelos y prácticas educativas propias de los pueblos
indígenas que incluyan sus valores, conocimientos, lengua y otros rasgos
sociales y culturales, pretendemos generar un espacio para “fomentar y desarrollar la sensibilidad y la
capacidad creativa de cada persona, en un marco de valoración y protección del
patrimonio natural y cultural…” (Ley 26.206, LEN, Título II, Cap. VII, Art. 40)
De esta manera, damos
cumplimiento al “ejercicio del derecho de
enseñar y aprender consagrado por el artículo 14 de la Constitución
Nacional y los tratados internacionales incorporados a ella, conforme con las
atribuciones conferidas al Honorable Congreso de la Nación en el artículo 75,
incisos 17, 18 y 19, y de acuerdo con los
principios que allí se establecen…” (Ley 26.206, LEN, Título I, Cap. I, Art. 1)
